«ԱՎԱԶԱԿՆԵՐ»-Ի ԲԵՄԱԴՐՈւԹՅՈւՆԸ ՊԵՏԱԿԱՆ 2-ՐԴ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ

ԻՆՉՊԵՍ ՄԵԿ ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ ՊԱՐ ՄԻՍՏՐԻԱ-ՄԻՐԱԿԼ-ՄՈՐԱԼԻՏԵ (Համեմատական տրիպտիխ)

«ՄԱՐՄՆԻ ՎԵՐԱԴԱՐՁԸ» ԵՎ ԱՊԱՄԱՐԴԿԱՅՆԱՑՈւՄԸ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ ԱՐԱՏԱՎՈՐ ՇՐՋԱՆ Արվեստագետի մտորումները ժամանակակից «արվեստի» մասին «ՊԱՏՎԻ ՀԱՄԱ՞Ր», ԹԵ՞ ԸՆԴԴԵՄ ՊԱՏՎԻ

ՄԵՐ ԱՇԽԱՐՀԸ ԵՎ ՄԵՐ ԿԻՆՈՆ ԲԵԼԳՐԱԴՅԱՆ ԵՌԵՐԳՈւԹՅՈւՆ ՀՈւՆԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈւԹՅՈւՆԸ՝ ՀԵՏԱԳԱ ՀԵՂԱՓՈԽՈւԹՅՈւՆՆԵՐԻ ԻՆՎԱՐԻԱՆՏ ՀԱՂԹԱՀԱՐԵԼՈՎ ՇՐՋԱՆԱԿՆԵՐԸ «ԿԵՆՏՐՈՆԱՍՏԵՂԾ ԱՐՎԵՍՏԻ ՔՐՄԵՐԸ…». Ո՞Վ ԿՓՈԽԻ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՀԵՏԱԴԵՄ ԹԱՏՐՈՆԸ «ՊԱՏՈւՄԻՑ ԴՈւՐՍ…»․ «ԱԼԻՍԸ» 150 ՏԱՐԵԿԱՆ Է ՕՐՓԵՈՍԻ ՊԱՏՄՈւԹՅՈւՆԸ ԷՎՐԻԴԻԿԵԻ ԱՉՔԵՐՈՎ՝ ՆԱՆՈՐ ՊԵՏՐՈՍՅԱՆԻ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄՈւՄ

ՀԱՅ-ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ԱՌՆՉՈւԹՅՈւՆՆԵՐԸ

ՍԱՄՎԵԼ ԽԱՆԴԻԿՅԱՆ ԱՐՎԵՍՏԱԳԵՏԸ ՆԱԽ ՔԱՂԱՔԱՑԻ, ԱՊԱ ԴԵՐԱՍԱՆ ԱԼԱԳՅԱԶԻ ՔՐԴԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԸ ՀԱՅ ԳՐԱՏՊՈւԹՅՈւՆԸ ԵՎ ԹԱՏԵՐԱՐՎԵՍՏԸ 1865 ԹՎԱԿԱՆԸ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԻ ՊԱՏՄՈւԹՅԱՆ ՄԵՋ

Ո՛Չ ՀԱՄԲՈւՅՐ, Ո՛Չ ԿՐԱԿՈՑ, Ո՛Չ ԱՐՅՈւՆ. ՊԱՐԶԱՊԵՍ ԳԱՆԳՍԹԵՐ ՄԱՔ ԵՎ ՆՈՐԻՑ ԳԱՐՈւՆ ԿԱՄ ՍԻՐՈւՑ ՃԱԽՐՈՂ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄ «ՍԵՎ ԿԱՏՈՒՆ». ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄ ԲՌՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ ԵՐԿՐԻ ՏԵՐԵՐԻ ՀԵՏ ՉԱՐԺԵ ՀԱՄԵՄԱՏԵԼ

ՄԿՐՏԻՉ ՍԱՐԳՍՅԱՆԻ «ԴԱՐՁ» ԴՐԱՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՎԻՊԱԿԻ ԺԱՆՐԱՅԻՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈւԹՅՈւՆԸ ԱՐԱՄ ԽԱՉԱՏՐՅԱՆԻ ԵՐԱԺՇՏՈւԹՅԱՆ ԹԱՏԵՐԱՅՆՈւԹՅՈւՆԸ ՇԵՔՍՊԻՐԻ «ՕԹԵԼԼՈՆ» ԱՐՄԵՆ ԳՈՒԼԱԿՅԱՆԻ ՌԵԺԻՍՈՐԱԿԱՆ ԳՐԱՌՈՒՄՆԵՐՈՒՄ

ՏԵՂԱԿԱՆ ԹԱՏՐՕՆ ՀԱՄԼԵՏ - ՐՕՍՍԻ ԱԴԱՄԵԱՆԻ ԳԻՐՔԸ ՇԷԿՍՊԻՐԻ «ՀԱՄԼԷՏԻ» ՄԱՍԻՆ ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՈՆ. «ԿՈՅՐ» ԴՐԱՄԱ ՀԻՆԳ ԱՐԱՐՈւԱԾՈՎ ՏԵՂԱԿԱՆ ԹԱՏՐՕՆԱԿԱՆ ԳՈՐԾԸ ԹԱՏՐՕՆԻ ՆՇԱՆԱԿՈւԹԻԻՆԸ ՄԻ ՀԱՍՏԱՏ ԿՐԹՈՂԱԿԱՆ ՄԻՋՈՑ ԱՅԴ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ԷՐ ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՈՆ / ԵՐԿՈւ ՔՈՅՐ ՌՈւՍԱՑ ԹԱՏՐՕՆ ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՕՆ. ԿԱՄԵԼԻԱԶԱՐԴ ՏԻԿԻՆ ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՈՆ. ՆԵՐՔԻՆ ՏԵՍՈւԹԻԻՆ ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՈՆ/ ՖԱՈւՍՏ «ԷԼԻ ՄԷԿ ԶՈՀ» ԿՕՄԵԴԻԱ ՀԵՂԻՆԱԿՈւԹԻԻՆ ԳԱԲՐԻԷԼ ՍՈւՆԴՈւԿԵԱՆՑԻ Գ. ՍՈւՆԴՈւԿԵԱՆԻ «ՔԱՆԴԱԾ ՕՋԱԽ» - Գ. ՉՄՇԿԵԱՆԻ ԲԵՆԵՖԻՍ, ԴԵԿՏԵՄԲԵՐԻ 15-ին ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ԿԼՈւԲԻ ԴԱՀԼԻՃՈւՄ։

«ՖԱՆՏԱՍՏԻԿ ՌԵԱԼԻԶՄԻ» ՖԵՆՈՄԵՆԸ ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ԶՈՒԳԱՀԵՌՆԵՐ ԴՐԱՄԱՅԻ ՄԵՐԺՄԱՆ ԱՐԴԻ ՄԻՏՈՒՄՆԵՐԸ

«ՄՈՍՅՈ ԺԱԿԸ» ԵՎ ՄԵՆՔ

ԱՆՀԱՏԱՊԱՇՏՈւԹՅԱՆ ԽՈՐՏԱԿՈւՄԸ ԴԵՐԱՍԱՆԸ ԵՎ ԺԱՄԱՆԱԿԸ Ո՞Վ Է ՔԱՋ ՆԱԶԱՐԸ ՈւՇԱՑԱԾ ԹԱՏԵՐԱԽՈՍՈւԹՅՈւՆ, ՈՐ ՀԱՐԿԱՎՈՐ ԷՐ ԳՐԵԼ (Ա. Օստրովսկու «Կատաղի փողեր» կատակերգությունը Սանդուկյանի թատրոնում) ՄԵՐ ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ԳՈՐԾԻ ԵՎ ՆՐԱ ՔՆՆԱԴԱՏՈւԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ ԹՈւՄԱՆՅԱՆԻ «ԱՆԾԱՆՈԹ» ՀԵՔԻԱԹՆԵՐԸ «ՊԱՂՏԱՍԱՐ ԱՂԲԱՐ» (Գ. Սունդուկյանի անվան թատրոնի նոր բեմադրությունը) «ԿԵՆԴԱՆԻ ԴԻԱԿ» ԴՐԱՄԱՆ ՍՈւՆԴՈւԿՅԱՆԻ ԱՆՎԱՆ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ «ԱՐԱ ԳԵՂԵՑԻԿԸ» ԼԵՆԻՆԱԿԱՆԻ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ «ՇՈՂՈՔՈՐԹԸ», «ԵՎԱՅԼՆ ԿԱՄ ՆՈՐ ԴԻՈԳԻՆԵՍ» ՉԱՐԵՆՑԻ «ԵՐԿԻՐ ՆԱԻՐԻՆ» ԲԵՄԱԿԱՆ ՄԵԿՆՈւԹՅԱՄԲ ԲԱԲԿԵՆ ՆԵՐՍԻՍՅԱՆԸ՝ ՉԱՐԵՆՑԻ ԽՈՍՔՈՎ ‹‹ԽԱՂՈՂԻ ԱՅԳՈւ›› ԼՈւՅՍՆ Ու ՍՏՎԵՐԸ

ԽԱՂԻ ՊԱՐԱԴՈՔՍՆ ՈՒ ՍՏԱՆԻՍԼԱՎՍԿՈւ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՏԵՍԱԿԱՆ ՔՆՆՈւԹՅՈւՆԸ «ՋՈՆ ԱՐՔԱՆ»՝ ՁԵՎԻ ՈՒ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈւԹՅԱՆ ՇՐՋԱԴԱՐՁԵՐՈւՄ ԵՐԲ ԹՈՇԱԿԱՌՈւ ՏԱՏԻԿԸ ՋՈւԼԻԵՏ Է ԽԱՂՈՒՄ, ԿԱՄ՝ ՍԱՐՈՅԱՆԸ ԳԱՎԱՌԱԿԱՆ «ՄՈԴԵՌՆԻ» ԶՈՀ ԲԱՆԱՎԵՃ «ՀԱՄԼԵՏԻ» ՇՈՒՐՋ «ՄԵՂՐԻ ՀԱՄԻ» «ՖԵՆՈՄԵՆԸ» ԱԶԳԱՅԻՆ ԴՐԱՄԱ. ԿԵՐՊԱՐԱՆԱՓՈԽՈւՄՆԵՐ ԵՎ ԸՆԹԱՑՔ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԵՐԳԻԾԱՆՔՆ ԻԲՐԵՎ ՈՂԲԵՐԳԱՖԱՐՍ

«ՆՈւՅՆ ՀԱՐԿԻ ՏԱԿ» ՌԵՎԻԶՈՐ «ԺԱՅՌ» ԾԱՌԵՐԸ ԿԱՆԳՆԱԾ ԵՆ ՄԱՀԱՆՈւՄ ԱՎԵԼԻ ՇԱՏ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ԽԻԶԱԽՈւՄ ԹԱՏՐՈՆԸ ՊԵՏՔ Է ԱՐԺԱՆԻ ԼԻՆԻ ԻՐ ՀԱՆԴԻՍԱՏԵՍԻՆ «ՊԻԳՄԱԼԻՈՆ» «ՊԱՏՎԻ ՀԱՄԱՐ»-Ը ՌՈւՍԱԿԱՆ ԲԵՄԻ ՎՐԱ ԱՐՏԱՇԱՏԻ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ ԳՈՂԱՑՎԱԾ ԵՐՋԱՆԿՈւԹՅՈւՆ ԸՆԴԴԵՄ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ՊԱՍԻՎՈւԹՅԱՆ ԱՐՎԵՍՏԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀԻՆ ՇԵՔՍՊԻՐ-ԱԴԱՄՅԱՆ-ՄԵԼՈԴՐԱՄԱ-ԱՐԾՐՈւՆԻ ՀԱՄԱՊԱՏԿԵՐԻՑ

«ՔԱՋ ՆԱԶԱՐԸ» ԷՊԻԿԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԻ ՀԱՆԴԵՐՁՈՎ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ՌԵԺԻՍՈՐԻ ՓՈՐՁՈւԹՅՈւՆԸ ՌՈւՍԱԿԱՆ ԴՐԱՄԱՏՈւՐԳԻԱՅԻ ՓԱՌԱՏՈՆ ՕՐԼԵԱՆԻ ԿՈՒՅՍԸ ԵՎ ՕՐԼԵԱՆԻ ՏԵՐԵՐԸ / Բ. Շոուի «Սուրբ Իոաննայում»

Երբ թատերային ձևը փնտրում են դրամատուրգիական բովանդակութունից դուրս ՊԻԳՄԱԼԻՈՆԻ ԱՌԱՍՊԵԼԸ ԵՎ ԳԵՂԱՐՎԵՍՏԱԿԱՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈւԹՅԱՆ ԿՅԱՆՔԸ «Ի՞ՆՉ է ՆՇԱՆԱԿՈւՄ ԱՅՍ ԿՈՄԵԴԻԱՆ» ՈՍԿԵ ԹՌՉՈւՆԸ ԹԱՌԵԼ է ԿՈՅՈւՂՈւ ԽՈՂՈՎԱԿԻՆ ԲԵՄԱԴՐՈՂԸ ԹԱՔՆՎԱԾ ԴԵՐԱՍԱՆ Է ՃՇՄԱՐՏՈւԹՅՈւՆԸ ՄԻՇՏ ՆՈՐ Է ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԵԳՆԱՆՔԸ ԹԱՏՐՈՆԻ ԼԵԶՎՈՎ ԱՆԱՍՏՎԱԾՈւԹՅԱՆ ՊՏՈւՂՆԵՐԸ ԿԱՄ ՄԵՐՕՐՅԱ ՈՂԲԵՐԳՈւԹՅՈւՆ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆՆ ԱՐԺԵՔ է ՄԵԼՈԴՐԱՄԱՆ ՄԻՍՏԵՐԻԱՅԻ ՍԱՀՄԱՆԱԳԾԻՆ ՍԱԼՈՆԱՅԻՆ ԱՂՄՈւԿ ՊԱՐՈՆՅԱՆԻ ԿԱՏԱԿԵՐԳՈւԹՅԱՆ ՇՈւՐՋ ՈՃԱՎՈՐՎԱԾ ԳՐՈՏԵՍԿ ՈՐՏԵ՞Ղ է ՄՈՌԱՑՈւԹՅԱՆ ԳԵՏԸ ԻՆՉՈւ՞ ԷՐ ՏԽՈւՐ ՊԱՐՈՆՅԱՆԸ ԴԱՆԻԵԼ ՎԱՐՈւԺԱՆԻ «ՀԱՐՃԸ» ՊՈԵՄԻ ՀԵՐՈՍՈւՀՈւ ԵՆԹԱԴՐԵԼԻ ՆԱԽԱՏԻՊԸ ԼՈւՅՍԻ ԵՎ ՍՏՎԵՐԻ ԳԵՂԱԳԻՏՈւԹՅՈՒՆԸ ԴՐԱՄԱՅԻ ԲՆԱԶԱՆՑԱԿԱՆ ԶՈւԳԱՀԵՌԸ ԽԱՂԸ՝ ԲԵՄԱԿԱՆ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԱՅԻՆ ՀԻՄՔ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ԹԱՏՐՈՆԻ ԱԿՈւՆՔՆԵՐԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈւՄ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՈՒՆ․ XIX ԴԱՐ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ԲԵՄ. ԹԱՏՐՈՆ-ԵԿԵՂԵՑԻ ՀԱՐԱԲԵՐՈւԹՅՈւՆԸ ԵՎ ՀԱՅ ՀՈԳԵՎՈՐ ԴՐԱՄԱՆ ՀԱՅ ՀԻՆ ԴՐԱՄԱՆ ԵՎ ՆՐԱ ՊԱՅՄԱՆԱՁԵՎԵՐԸ / Ներածություն ՆԵՐՔԻՆ ՁԵՎԻ ԳԱՂԱՓԱՐՆ ԸՍՏ ՄԻՋՆԱԴԱՐՅԱՆ ԴԻՏՈւՄՆԵՐԻ ԹԷԱՏՐՈՆ ԲԱՌԻ ՀԵՏՔԵՐՈՎ. ՀՈւՆԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԸ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈւՄ ԳԵՂԱԳԻՏԱԿԱՆ ԵՎ ԱՐՏԱԳԵՂԱԳԻՏԱԿԱՆ ՀԱՅԵՑԱԿԵՏԵՐՆ ԱՐՎԵՍՏԱԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿԱԲԱՆՈւԹՅԱՆ ԽՆԴՐԻ ՇՈւՐՋ

ԱՐՏԱՇԱՏԻ ԹԱՏՐՈՆՆ 90 ՏԱՐԵԿԱՆ Է ՀԱՅ ԳՐՈՂՆԵՐԸ ԲԵՄՈւՄ ՀՐԱՉՅԱ ՂԱՓԼԱՆՅԱՆ-100 ԿՈՆՍՏԱՆՏԻՆ ՍՏԱՆԻՍԼԱՎՍԿԻ - 160 ՌԵԺԻՍՈՐԱԿԱՆ ԱՐՎԵՍՏԻ ՆՈՐԱԳՈւՅՆ ՄԻՏՈւՄՆԵՐԸ ՀԱՅ ԲԵՄԱՆԿԱՐԻՉՆԵՐԸ ԱՐՈւՍ ՈՍԿԱՆՅԱՆԻ ԲԵՄԱԿԱՆ ԽՈՍՔԻ ԴԱՍԵՐԸ ԲՆՈւԹՅԱՆ ՇՈւՆՉՆ Ու ԽԱՂԸ ՀՐԱՆՏ ՄԱԹԵՎՈՍՅԱՆԻ ԲԵՄՈւՄ «ՖԱՐՅԱՏԵՎԻ ՖԱՆՏԱԶԻԱՆԵՐԸ» ՌՈւՍԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԻ ՓՈՔՐ ԲԵՄՈւՄ ՆԵՐՇՆՉՎԱԾ ՉԱՐԵՆՑՅԱՆ ՏՈՂՈՎ ԽՈՐԵՆ ԱԲՐԱՀԱՄՅԱՆԻ «ՔԻՆԸ» ՎՏԱՆԳԱՎՈՐՆԵՐԻ ԵՎ ՆՎԱԶ ՎՏԱՆԳԱՎՈՐՆԵՐԻ ԿՅԱՆՔԻ ՈւՂԻՆ ՄԱՆԿՈւԹՅՈւՆՆ ԱՓԵՐԻ ՄԵՋ ԱԶՆԻՎ ՀՐԱՉՅԱ-170 ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ «ԹՂԹԵ ԱԿԱՆՆԵՐ» ԽԱՂ ՀԱՆԴԻՍԱՏԵՍԻ ՀԵՏ ԱՐԹՆԱՑՐՈւ ՄԻՏՔԴ, ՀԵՏՈ ԷԼ ՀՈԳԻԴ ԱԶՆԱՎՈւՐԻ ՄԱՆԿՈւԹՅԱՆ ԹԱՏՐՈՆԸ ԻՆՉ ԵՆ ՊԱՏՄՈւՄ ՀԱՄՐ ՎԿԱՆԵՐԸ ԱՐՏԻՍՏԸ, ԵՐԵՎԱՆԻ ԶԻՆՎՈՐԱԿԱՆ ՊԱՐԵՏՆ Ու ԳՐԻՄԻ ՎԱՐՊԵՏԸ ՈւԻԼՅԱՄ ԳԻԲՍՈՆԻ «ՀՐԱՇԱԳՈՐԾԸ» ՆԻԿՈԼԱՅ ԾԱՏՈւՐՅԱՆԻ ԲԵՄԱԴՐՈւԹՅԱՄԲ «ՔԱՄԵԼԻԱԶԱՐԴ ԿԻՆԸ». ԹԱՏԵՐԱՅՆԱՑՎԱԾ ԸՆԹԵՐՑԱՆՈւԹՅՈւՆ ԳՐԱԿԱՆՈւԹՅԱՆ ԵՎ ԱՐՎԵՍՏԻ ԹԱՆԳԱՐԱՆՈւՄ ՀԵՆՐԻԿ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆԻ «ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԻ ՊԱՏՄՈւԹՅՈւՆ. XIX ԴԱՐ» ԱՇԽԱՏՈւԹՅՈւՆԸ ԹԱՏՐՈՆՈՎ ԱՊՐԵԼՈՎ ՊԵՏՐՈՍ ԱԴԱՄԱՅԱՆԻ ԳԵՂԱՆԿԱՐՆԵՐԸ ԹԱՆԳԱՐԱՆԻ ՊԱՏՈւՀԱՆԻՑ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻՆ ԶՈւԳԱՀԵՌ (ԳՐԻԳՈՐ ԱՎԵՏՅԱՆ-150) ԴԵՐԱՍԱՆ-ԼՈւՍԱՆԿԱՐԻՉԸ ՇՈւՇԻԻ ԹԱՏՐՈՆ, ՔՈ ԱՐՏԻՍՏՆ ԱՅՍՕՐ ԶԻՆՎՈՐ Է... ՆՐԱՆՑ ՉԱՊՐԱԾ ԿՅԱՆՔԸ ՄԵԶ ԱՊՐԵՑՆԵԼՈւ Է… ՍԻՐԱՆՈւՅՇԻ ՄԱՏԱՆԻՆ ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ՄԱՄՈւԼԻ ՊԱՏՄՈւԹՅՈւՆԻՑ ԴԵՐԱՍԱՆ ԹԱՐԳՄԱՆԻՉՆԵՐԸ ՆՈՐ «ԿԱՊԿԱԶ ԹԱՄԱՇԱ» ԴԵՐԵՆԻԿ ԴԵՄԻՐՃՅԱՆԻ ԹԱՏԵՐԱԳԻՏԱԿԱՆ ՀԱՅԱՑՔՆԵՐԻ ՇՈւՐՋ ԷԺԵՆ ԻՈՆԵՍԿՈՅԻ «ԴԱՍԸ». ԹԱՏԵՐԱՅՆԱՑՎԱԾ ԸՆԹԵՐՑԱՆՈւԹՅՈւՆ ԲԵՄԱԴՐԱԿԱՆ ԱՐՎԵՍՏԻ(ՌԵԺԻՍՈՒՐԱ) ԻՆՔՆՈՒՐՈՒՅՆԱՑՈՒՄԸ ԵՎ ԱԶՆԻՎ ՀՐԱՉՅԱՆ` ԲԵՄԱԴՐԻՉ ԿՐԿԵՍԻ ՄՈՒՏՔԸ ԵՐԵՎԱՆ

ՆԿԱՐԻՉԸ ԿԻՆՈՅՈՒՄ ԵՎ ԹԱՏՐՈՆՈՒՄ

ԳՈւԺ ՄԱՆՈւԿՅԱՆԻ ԲԵՆԵՖԻՍԸ «ՍԱՏԱՆԱՅԻ ԽԱՂԵՐ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՄԱՆ ՄԵՋ ԴԱՍԱԿԱՆ ՊԻԵՍՆԵՐԻ ԱՐԴԻ ՄՈԴԵԼԱՎՈՐՄԱՆ ԵՐԵՔ ՕՐԻՆԱԿ ԵՐԿՈւ ԲԵՄԱԴՐՈւԹՅՈւՆ ՏԱՐԲԵՐ ՀԱՍՑԵՆԵՐՈՎ ԿԱՐԵՎՈՐԸ ՄԱՐԴ ՄՆԱԼՆ Է… Գի դը Մո­պա­սա­նի «­Փափ­լի­կը» Հա­մազ­գա­յին թատ­րո­նում ՍՈւՏԸ ՔԱՌԱՆԿԱՅՆ ՆԵՐՍՈՒՄ ԺՈՐԺ ՓԻԹՈԵՎ. ՄՈւՏՔ ԹԱՏԵՐԱՐՎԵՍՏ ԱՆՏԱՌՈԳԻՆԵՐԸ… ԽՆԱՄԻՆ ՔԵԶ ՉԻ ՓՐԿԻ… ՉԵԽՈՎՅԱՆ ՎՈԴԵՎԻԼՆԵՐԸ ՀԱՄԱԶԳԱՅԻՆԻ ԲԵՄՈՒՄ

«ԱՊՐԵԼ ԱՌԱՆՑ ՎԱԽԻ» ԿԱՄ... «ԲԼՐԵՑԻ ԵՓՓԵՆ»՝ ԽՐԱՏԻ Ու ԳԼԱՄՈւՐԻ ՈւՐԱԽ ԽԱՌՆՈւՐԴ ՍԵՐՆ Ու ՉՍԵՐԸ «ՀՐԱՇԱԳՈՐԾՈւՄ» «ՎԵՐԱՊԱՏՄՈւՄ». ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄ ՈՐՈՆՈՂԱԿԱՆ ՏԵԽՆԻԿԱՅՈՎ ԻՆՉԻ ՎՐԱ ԵՆՔ ԾԻԾԱՂՈՒՄ ԵՐԲ ՉԵՍ ԿԱՐՈՂ ՊԱՐԵԼ ԿԱՐՄԵՆՆ Ու ԳԵՆԵՐԱԼԸ՝ ՊԱՐՍՊԱՊԱՏ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈւՄ ՍՊԻՏԱԿ ՍԵՐՈւՆԴ ԼԻՆԵԼ ԱՎԵԼԻ ՄՈՏ, ՔԱՆ ՍԵՓԱԿԱՆ ՄԱՇԿԸ «ԼԵԳԵՆԴ ՄԱԿԲԵԹԻ ՄԱՍԻՆ» ԿԱՄ ՃԿՈւՅԹԻ ՇԱՐԺՈւՄԻՑ ՍԿՍՎՈՂ ԱՐՎԵՍՏ «ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ԳԵՆԵԶԻՍ». ՀՈւՇԵՐԻ ԿՈւՏԱԿՈւՄ, ԶՐՈՅԱՑՈւՄ, ՆՈՐԻՑ ԿԱՌՈւՑՈւՄ

ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԱՊՈԼԻ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԻ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ

ՉԵԶՈՔԱՆԱ՞Լ, ԹԵ ՊԱՀՊԱՆԵԼ ԻՆՔՆՈՒԹՅՈւՆԸ ՎԱՐԱԳՈւՅՐԻ ՎՐԱ ՆԿԱՐՎԱԾ Է ԴԻՄԱԿ ԵՐԿՐՈՐԴ  ԾՆՈւՆԴ ԳԼՈւԽԳՈՐԾՈՑԸ ՌԵԺԻՍՈՐԸ, ԴԵՐԱՍԱՆԸ, ԴԱՐՁՅԱԼ ՌԵԺԻՍՈՐԸ ՀԱՋՈՂ ԱՐՇԱՎԱՆՔ ՇԵՔՍՊԻՐԻ ԴԵՄ ԴԵՐԱՍԱՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ԵՐԿՈՒ ԴԵՐԸ ՄԻ ԴԵՐ՝ ԵՐԵՔ ԿԱՏԱՐՈՒՄ ՈՂՋՈւՅՆ ՔԵԶ, ՆՈՐ ԿՅԱՆՔ… ԿԻՆՈԴԵՐԱՍԱՆԻ ԹԱՏՐՈՆԸ ՀԱՄԱԽՈՀՆԵՐԻ ՄԻ ՄԻԱՍՆՈւԹՅՈւՆ Է

Շեքսպիրի արդիականությունը հայ թատրոնի խաղացանկում ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ԲԱՐԵՓՈԽՈւՄՆԵՐԸ ԵՎ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԸ ՓԱԿ ՇՐՋԱ՞Ն ԾՈւՌ ՀԱՅԵԼՈւ ՇԻՏԱԿՈւԹՅԱՄԲ

СИМУЛЯЦИЯ РЕАЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ДОКУМЕНТАЛЬНОМ ТЕАТРЕ О ХАРМСЕ, ТЕАТРЕ И ХУЛИГАНАХ

ՀԵՆՐԻԿ ԻԲՍԵՆԸ ՀԱՅ ԲԵՄՈւՄ «ՃԱՅԻ» ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԲԵՄԱԴՐՈւԹՅՈւՆՆԵՐԻ ՊԱՏՄՈւԹՅՈւՆԻՑ ԼԵՐՄՈՆՏՈՎԸ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆԻ ԵՐԹՈԻՂԻՆԵՐՈւՄ

ԽԱՂԱՑԱՆԿԱՅԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈւԹՅՈւ՞Ն, ԹԵ՞ ԱՅՍՐՈՊԵԱԿԱՆ ՔՄԱՀԱՃՈւԹՅՈւՆ ԱՐԹՆԱՑՄԱՆ ՀԱՄԱԶԱՐԿ, ՏԱՍՆՄԵԿԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԻ ՓՈԽԱՐԵՆ ԵՎԱՆԳՈՒԼՅԱՆՆ ԷԼ ՉՓՐԿԵՑ ԴՈւՔ ՁԵՐ ԽԱՂԸ ԽԱՂԱՑԻՔ, ՄԵԶ ՄՆՈւՄ Է… ԱՆՍԵՐ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ԻՇԽԱՆԱՍԻՐՈւԹՅՈւՆԸ ԿՈՌՆԵՅԼՅԱՆ ԵՌԱՆԿՅԱՆ ԲԱԲԱԶՅԱՆԱԿԱՆ «ԱՆԿՅՈւՆԸ» ‹‹ԳԵՐԱԳՈւՅՆ›› ԵՐԿՐՊԱԳՈւՆ ԻՆՉՈւ՞ Է ԱՂՄԿՈւՄ ՉԵԽՈՎԸ ՄԱՀՎԱՆ ՄԻԱՆՎԱԳ ԵՐԱՆԳՆԵՐԸ ՖԱՈւՍՏՅԱՆ ՍԻՆԴՐՈՄ՝ ԼԱՐՈՎԻ ՊԱՏԱՐԱԳՈւՄ ԴՐՎԱԳՆԵՐ ՍԱԹԵՆԻԿ ԱԴԱՄՅԱՆԻ ԿՅԱՆՔԻՑ ՀԱՅԻ ՉԱՓԸ ՉԱՓԱԶԱ՞ՆՑՆ Է… ՄԱՄՈւԼՆ ԻԲՐԵՎ ՀԻՆ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ ԹԱՏԵՐԱԳԻՏԱԿԱՆ ՀՈւՇԱԹԵՐԹԻԿ ՌՈւԲԵՆ ՄԱՄՈւԼՅԱՆԸ ԵՎ ԹԱՏՐՈՆԸ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆԱԿԱՆ ԵՐԱԶԱՆՔ՝ ԱՄԵՐԻԿՅԱՆ ՄՈՏԻՎՆԵՐՈՎ ՏՊԱՎՈՐԱՊԱՇՏ ՉԵԽՈՎ... ՄՈԼԱԳԱՐ ՄՈԼԻԵՐ, ԿԱՄ՝ ՃՂՃՂՈՑ ԸՆԴ ՃՂՃՂՈՑ ԵՐԵՎԱՆԻ ԱՌԱՋԻՆ ՊԵՏԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԻ ՀԻՄՆԱԴՐՄԱՆ ՆԱԽԱԴՐՅԱԼՆԵՐԸ` ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱՌԱՋԻՆ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈւԹՅԱՆ ՏԱՐԻՆԵՐԻՆ ՉԱՐԻՔԻ ԾԱՂԻԿՆԵՐ ՈւՐՎԱԳԾԵՐ ՄԱՆԿԱԿԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄՆԵՐԻ ԻՆՉ ԷՐ ՊԱՏԱՀԵԼ ՌՈւՍԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ, ИЛИ STEND-UP ДЛЯ ЗВЕРЕЙ Ո՞Վ ԹՌԱՎ ԿԿՎԱԲՆԻ ՎՐԱՅՈՎ ՓՈՔՐ ԲԵՄԻ ՄԵԾ ԽՆԴԻՐՆԵՐԸ ՀԱՅ ԲԵՄԱՆԿԱՐՉԱԿԱՆ ԱՐՎԵՍՏԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ԷՋԵՐԻՑ ԻՆՉԻ ՄԱՍԻՆ ՉԵ´Ն ԽՈՍՈՒՄ ՏՂԱՄԱՐԴԻԿ ԿԱՐԱՆՏԻՆԱՅԻՆ ՎԵՐԲԱՏԻՄ

ՇԻԼԼԵՐԻ ՄԵՍԻՆԱԿԱՆ ՀԱՐՍԸ

ԿԼԱՍԻԿՆԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՀՆՉԵՆ ԱՐԴԻԱԿԱՆ ԱՐՈւՍ ՈՍԿԱՆՅԱՆԻ ԲԵՄԱԿԱՆ ԿԵՐՊԱՐՆԵՐԸ

ՉԿԱ ՏՂԱՄԱՐԴ, ԿԱ ԿԱՆԱՆՑ ԸՆԿԵՐՈւԹՅՈւՆ ՆԻԿՈԱՅ ԾԱՏՈւՐՅԱՆԻ «ՀՐԵՇԸ ԼՈՒՍՆԻ ՎՐԱ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՄԱՆ ՄԱՍԻՆ ՍԻՐՈ ՓՐԿՈւԹՅԱՆ ԲԱՆԱՁԵՎԸ...

ՄԵՆՔ ՄԻԱՅՆԱԿ ՉԵՆՔ ԱՉՔԵՐԸ ՉՌԵԼԸ ԴԵՌ ԴԵՐԱՍԱՆՈւԹՅՈւՆ ՉԷ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՄՆ ՈՒՇԱՑԱ՞Ծ ԷՐ, ԹԵ՞ ԺԱՄԱՆԱԿԻՑ ԱՌԱՋ ԸՆԿԱԾ ԿԱԽԱՐԴԱԿԱՆ ՀԱՅԵԼԻ («... և նորից գարուն» Համազգային թատրոնում) ԴԻՐԻԺՈՐԸ ԲԱՑԱԿԱ՞ ԷՐ (ԱՐՁԱԳԱՆՔ ԿԱՄԵՐԱՅԻՆ ԹԱՏՐՈՆԻ «ԿԵՍԱՐԻ ԱՂՄՈւԿԻՆ») ԱՅՍՏԵՂ, ԱՅՆՏԵՂ ԵՎ ԱՄԵՆՈւՐ... ՍԵՐՆԴԱՓՈԽՈւԹՅՈւ՞Ն, ԹԵ ԲԵԿՈւՄ 1960-ԱԿԱՆ Թ.Թ. ԱՐԴԻԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ԵՐԿՈւ ՓՈՐՁ ԻՐԱԿԱՆՈւԹՅԱՆ ԴԱՌՆՈւԹՅՈւՆԸ՝ ԿԱՏԱԿԵՐԳՈւԹՅԱՆ ԾԻԾԱՂՈՎ («Մորաքույրը Փարիզից») ՍԻՄՖՈՆԻԿ ԵՐԱԶ ԽԵԼԱԳԱRՆԵՐԻ ՈՂԲԵՐԳԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈւTՅՈւՆ Idée fixe ԱՎԵՐՎԱԾ ՍԵՐ ՏԱՐՕՐԻՆԱԿ ՀԵՐՈՍԸ ԻՍԿԱՊԵՍ, Ո՞ւր Է ՀՈՐԱՑԻՈՆ «ՈՒՇ ԼԻՆԻ, ՇՈՒՏ ԼԻՆԻ», ԻՍԿ ՈՒ՞Մ Է ՊԵՏՔ «ՄԻ ԼՔԻՐ ԻՆՁ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄԸ՝ ՓՈՔՐ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ ՔԱՈՏԻԿ ՈՂԲԵՐԳՈւԹՅՈւՆ ՍՏԱՆԻՍԼԱՎՍԿՈւ ԱՆՎԱՆ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ (Էլժբեթ Հովանեցի «Գարդենիան») ԿԻՆՏՈՅԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈւԽՈԹՅՈւՆ ՄԱՅՐ ԹԱՏՐՈՆԻ ԲԵՄՈւՄ ԿԱՄ` «ՊԵՊՈ» ՆԵՐԿԱՅԱՑՄԱՆ ՄԱՍԻՆ «ԶՎԱՐՃԱԼԻ ՊԱՏԵՐԱԶՄ» ԱՌԱՆՑ ԶՎԱՐՃԱՆՔԻ

Ի ՊԱՇՏՊԱՆՈւԹՅՈւՆ ԱՐՎԵՍՏԱԳԵՏԻ ՍՐՏԻ ՏՐՈՓ Ու ՀՈԳՈւ ԱՂԱՂԱԿ ԿԱ ԱՅԴ ՆԱՄԱԿՆԵՐՈւՄ ՍԱՐՈՅԱՆԸ ՀԱՅ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ ԷԼԲԱԿՅԱՆՆԵՐԻ ՍԱՐՈՅԱՆԸ ԵՎ ԱՅՐ ՄԻ՝ ԺԻՐԱՅՐ ՓԱՓԱԶՅԱՆ ԴԱՐՁ ԴԵՊԻ ՇԵՔՍՊԻՐԸ ԵՐԲ ՉԱՓԻ ՄԵՋ ԵՆ ՏՈՆԱԿԱՆՆ ՈՒ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆԸ

ՇԻՐՎԱՆԶԱԴԵՅԻ ԴՐԱՄԱՏՈւՐԳԻԱՆ (Մի քանի մասնավոր դիտողություն)

ՏԱՐԱԾՈւԹՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆ Ու ԺԱՄԱՆԱԿԻ ՏԱՐԱԾՈւԹՅՈւՆԸ ԱՐՏՖԵՍՏԻ ԹԵՍՏԱՎՈՐՈւՄԸ ՂՈւԿԱՍՅԱՆԻ ԲԵՄԱԿԱՆ ՔԻՄԻԿՈՍՆԵՐԸ ԼԵՀԱՌԱՏ ՓԱՌԱՏՈՆԻ ԱՐՏԱՊԱՏԿԵՐԸ ՄԵՆՔ Ու ՆՐԱՆՔ ԼԱՑ ԸՆԴ ԼԱՑ / ՔՆՆԱՐԿՈւՄ ԴԱՍԸ - ՔՆՆԱՐԿՈՒՄ ԳՈՄԵՇԸ - ՔՆՆԱՐԿՈՒՄ ԴԵԼԻ ՊԱՐԸ - ՔՆՆԱՐԿՈւՄ ԱՆՀԱՄԱՊԱՏԱՍԽԱՆՈւԹՅՈւՆՆԵՐ ԱՆՍԿԻԶԲ Ու ԱՆՎԵՐՋ ՀՈւԶԱՇԽԱՐՀ ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ԻՆՏՈՔՍԻԿԱՑԻԱՆ ԱՆԼՐՋՈւԹՅԱՆ ԼՐՋԱՑՈւՄԸ ՄԵՆԱՎՈՐ ՀԱՄԱԽԱՂ՝ ԸՍՏ ՄԱՅՐԱԿԱՆ ԲՆԱԶԴԻ ՏԱՐԱ-ԿԱՆՈՆ ՓՐԿՕՂԱԿ ԲԱՐՈՅԱՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՍՊԵԿՈւԼՅԱՑԻԱ՝ ԺԱՆՐԱՁԵՎԻ ՖԱԼՍԻՖԻԿԱՑԻԱՅՈՎ ԻՆՔՆԱԿԵՑՈւԹՅՈւՆՆ ԻԲՐԵՎ ԻՆՏԵԼԵԿՏՈւԱԼ ԺԱՄԱՆՑԻ ՁԵՎԱՅԻՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈւԹՅՈւՆ ԽԱՂԱՑԱՆԿԱՅԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈւԹՅՈւ՞Ն, ԹԵ՞ ԱՅՍՐՈՊԵԱԿԱՆ ՔՄԱՀԱՃՈւԹՅՈւՆ ՍԻՍՏԵՄԻՑ ՄՆԱՑԱԾ ՀԱՐՑԵՐԻՑ ՍԱ ՏՂԱՄԱՐԴԿԱ՞ՆՑ ԱՇԽԱՐՀՆ Է… ԿԻՆՈԱՌՅՈւԾԻ ԹԱՏԵՐԱԿԱՆ ՎԱՐԿԱԾԸ ՄԱՐՍԵԼ ՄԱՐՍՈ -100 ԳՐԱՌՈւՄՆԵՐ ԲՐԵԽՏԱՏԱԿԻՑ ՄԱՐԶԱՅԻՆ ՈւՂԵՂԱԳՐՈւԹՅՈւՆ Ո՞ՐՆ Է ԱՎԵԼԻ ԱՆԱՆՁՆԱԿԱՆ… ԿԼՈԴԵԼՅԱՆ ՌՈԴԵՆ՝ ԿԻՆՈՅԻ ԵՎ ԹԱՏՐՈՆԻ ՄԻՋԱԿԱՅՔՈւՄ ԻՆՉՈւ՞ Է ԱՂՄԿՈւՄ ՉԵԽՈՎԸ ՄԱՀՎԱՆ ՄԻԱՆՎԱԳ ԵՐԱՆԳՆԵՐԸ ՀԱՂՈՐԴԱԿՑԱԿԱՆ ՃԳՆԱԺԱՄԻ ՇԱՐԺԱՊԱՏԿԵՐՆԵՐ ՇԵՔՍՊԻՐ - ՄԵՔՍՊԻՐ... ՄԱՅՐՔԱՂԱՔԱՅԻՆ ՓԱՍՏԱՎԱՎԵՐԱԳՐԱԿԱՆ ԹԱՏՐՈՆԻ ԿԱՏԱՐՈՂԱԿԱՆ ԼՈւՅՍՆ Ու ՍՏՎԵՐԸ ՌՈւՍԱՍՏԱՆԻ ԱՆԺԱՄԱՆԱԿ ՏԻՐՈւՅԹՈւՄ ՏԿՏԿԱ ՏԻԿ-ՏՈԿ՝ ԷՊԻԿԱԿԱՆ ՇԵՔՍՊԻՐԻ ՋԳՐՈւ ՀԸՆԹԱՑՍ ՓԱՌԱՏՈՆԱՅԻՆ ՄԵՆԱՀՈՍԻ ԲԱՑԱՌԻԿ ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼԻԶՄ ՈՐՏԵ՞Ղ ԵՍ ՄԵՂՔԻ ԱՆՀԱՍՑԵ ԶԳԱՑՈւՄ ԼՈւՍԱՄՓՈՓԻ ՊԵՍ ՄԱՐԴԻԿ ՖՐՈՅԴՅԱՆ ՍԵՎ ԽՈՌՈՉԻ ԽՃԱՆԿԱՐԻ ԽԱՌՆԱՊԱՏԿԵՐԸ ՎԻՎԱՏ ԱՎԱՆՅԱՆ, ԴԻՎԱ ԱՎԱՆՅԱՆ ԵՐԱԶԱՆՔԻ ՀՈւԶԱԿԱՆ ՄԵՏԱՖԻԶԻԿԱՆ ԵՐՐՈՐԴԸ ԿԱՐԾԵՍ ԹԵ ԱՎԵԼՈՐԴ Է… ՆԵՐԱՆՁՆԱԿԱՆԻ ՓԱՍՏԱԳՐՈւՄՆ ԻԲՐԵՎ ԳԱՂԱՓԱՐԱՀՈւԶԱԿԱՆ ԳԵՐԱԿԱՅՈւԹՅՈւՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈւԹՅԱՆ ԳԵՂԱԳԻՏՈւԹՅԱՆ ԱՆԲԱՐԵԽԻՂՃ «ԽԱԱՂԱՐԿՈւՄ» ԱՊԽՏԱԾ ՇԵՔՍՊԻՐ ԱՐԱԿԱՆ ԿԵՐՊԱՐԱՍՈՎ ԲԱԶՄԱԲԵԿՈՐ ԿՆԵՐԵՍԻ ԻՆՔՆԱԶՐՈՒՅՑԸ ‹‹ՈւՇԱՑԱԾ›› ԳՆԱՀԱՏԱՆՔԻ ՔԱՌՈւՂԻՆԵՐՈւՄ ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ԱՆՎՈՎ ՇՂԹԱՅՎԱԾ ԵՐԿԻՐ ՎԱՅՐԵՆԻ ՄԵԿՕՐՅԱ ԲԱՑՎԱԾՔԻ ՏԱՐՎԱ ԿՏՐՎԱԾՔԸ ‹‹ՈւՇԱՑԱԾ›› ԳՆԱՀԱՏԱՆՔԻ ՔԱՌՈւՂԻՆԵՐՈւՄ-2 L'ESTHÉTIQUE D'ERREUR, ՅԱՂԱԳՍ՝ ԲՆԱՄԵՐՁՈՒԹԵԱՆ ԱԿՈւՍՏԻԿ ՀՂՈՒՄՆԵՐ՝ ԸՍՏ ՔՈՎԻԴՅԱՆ ՄԵՆԱԽԱՂԱՑՆԵՐԻ ՉՈւԽԱՃՅԱՆԱԿԱՆ ՉԱԿԵՐՏՆԵՐՈւՄ (ՅՈւՐԱՏԻՊ ԱՆՏԻՊ) ԹԵ ԻՆՉՈւ՞ Է ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ «ՏԱՐՎԱ ԼԱՎԱԳՈւՅՆ ԹԱՏԵՐԱԽՈՍԱԿԱՆ» ԱՆՎԱՆԱԿԱՐԳԸ ԱՐԳԱՆԴԱՍԵՐ ՀԱՆԴԻՍԱՏԵՍԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀԵՌՈւՍՏԱՏԵՍԱՅԻՆ ՀԱՍՏԱՏԱԿԱՄՈւԹՅՈւՆԸ ՄԵՆՔ ԷԼ ԳԻՏԵԻՆՔ ԹԵ… ԴՈւՐՅԱՆԻ ԱՆԴՈւՐ ԿԱԼԱՄԲՈՒՐԸ ԼՂՊՈՐՆ Ու ԼԱԾԻՐԱԿԸ ՎԱՂԱՀԱՍ ԱՍՏԵՂԱՅԻՆ ԺԱՄԻ ԱՅՍՐՈՊԵԱԿԱՆՈւԹՅՈւՆԸ ԲՈՂՈՔԵՐ, ՈՐ Ի՞ՆՉ ԱՆԵՐ... ԴԵԿՈՐԱՏԻՎ ԴԵԿՈՐՆԵՐ ԵՐԿՈւՍՈւԿԵՍ ՄԵՆՈւԹՅՈւՆ ՍԵՐՍ ՎԱՆՔՈւՄ ՖԵՅՍԲՈւՔԻ ՍՈւՍՈՒՓՈւՍՆԵՐԻ ՓԱՌԱՏՈՆԸ ՀԱՃՈւՅՔԻՑ ՔՇՎԱԾՆԵՐԸ ՇՆԻՑԼԵՐԻ ԱՆՊԱՐԿԵՇՏՈւԹՅԱՆ ՇՐՋԱՊՏՈւՅՏՈւՄ ԻՍԿ Ու՞Ր Է ԱՅԴ ‹‹ԳՐՈՂԻ›› ՏԱՐԱԾ ԵՐԿՐՈՐԴ ԳՈՐԾՈՂՈւԹՅՈւՆԸ Ո՞ՐՆ Է ՄԵԼՊՈ ՄԵՐ ՀԱՐԳԵԼԻՔ ՖՐՈՅԴԻ ՈւՍԱԹԵԼԵՐԸ, ՈւՏՈՊԻՍԻՏԻ ՆՅԱՐԴԱԹԵԼԵՐՆ Ու ՊՈՍՏԿԱՊՈՒՍՏՆԻԿԱՅԻՆ ՊՈՍՏՈւԼԱՏՆԵՐԸ ՀԵՐԹԱՊԱՀ-ՕՐԱՊԱՀԻ ՏՐՄԱԲԱՆՈւԹՅՈՒՆԻՑ ԱՌԱՎԵԼ ՀԱՎԱԿՆՈՏ ՏԱՐԱՇԵՇՏ ԺԱՄԱՆԱԿԻ ԵՐԱԺՇՏԱԿԱՆ ԱՇՏԱՆԱԿՆԵՐԸ ԿՌԿՌԱՆ ՔԵՌԻՆ ՏՈՄՍ ՉՈՒՆԵՄ, ԲԱՅՑ ԴԻՊԼՈՄ ՈՒ ՀՈԴՎԱԾ ՈՒՆԵՄ ԱԴԱՄՅԱՆՑԻՆԵՐԻ ՄԵԼՈԴՐԱՄԱՏԻԿ ՀՆԱԴԱՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆ ՈՒ ՍՎԻՏԱԼՍԿՈՒ ՍՏԱՆԻՍԼԱՎՍԿԻԱԿԱՆ ՀԱՎԱՍՏԻՈՒԹՅՈՒՆԸ ՆԱՐԻՆԵ ԳՐԻԳՈՐՅԱՆԻ ՊՐԵՄԻԵՐԱՆ ԱՎԵԼԻՆ ԷՐ, ՔԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄԸ Ո՞Վ ԹՌԱՎ ԿԿՎԱԲՆԻ ՎՐԱՅՈՎ ՁԱԽՈՐԴ ԼԱՎՐԵՆՏԻՈՍԸ ԴՐԱԽՏԻ ԵՎ ԴԺՈԽՔԻ ԴԻԼԵՄԱՆ ՀԱՆԴԻՍԱՏԵՍՆ Ի՞ՆՉ ՄԵՂՔ ՈՒՆԻ... ԿԻՍԱԷՍՍԵ ԼՌԱՐՎԵՍՏԻ ‹‹ՉԱՉԱՆԱԿՆԵՐԻ›› ՄԱՍԻՆ ՀԱՄԼԵՏԻՆՈ, ՀԱՄԼԵՏԻՆՈ... ԼՈՌՎԱ ԱՆԱՌԱՎՈՏ ՏՐՏՄԱԽՈՍՆԵՐԸ

ՋԱԶ-ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄ ՊՐԻՍՏԼԻԻ ՄՈՏԻՎՆԵՐՈՎ ԿԱՄ «ԹՌՑՐՈւ ԻՆՁ ԼՈւՍԻՆ» Է.ՕԼԲԻԻ ՀԵՐՈՍՆԵՐԻ <<ՏԽՈՒՐ ԽԱՂԵՐԸ>> ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԹՌԻՉՔ ԱԶԳԱՅԻՆ ԴԻՄԱԿՆԵՐԸ ՄԱՅՐ ԹԱՏՐՈՆՈՒՄ