Սեղմիր
ՌԵՎՅՈւ, ՌԵՑԵՆԶԻԱ
ՌԵՎՅՈւ, ՌԵՑԵՆԶԻԱ
L'ESTHÉTIQUE D'ERREUR, ՅԱՂԱԳՍ՝ ԲՆԱՄԵՐՁՈՒԹԵԱՆ
«ԲԼՐԵՑԻ ԵՓՓԵՆ»՝ ԽՐԱՏԻ Ու ԳԼԱՄՈւՐԻ ՈւՐԱԽ ԽԱՌՆՈւՐԴ
«ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ԳԵՆԵԶԻՍ». ՀՈւՇԵՐԻ ԿՈւՏԱԿՈւՄ, ԶՐՈՅԱՑՈւՄ, ՆՈՐԻՑ ԿԱՌՈւՑՈւՄ
«Ուշ լինի, շուտ լինի», իսկ ու՞մ է պետք
«ՊԱՏՎԻ ՀԱՄԱ՞Ր», ԹԵ՞ ԸՆԴԴԵՄ ՊԱՏՎԻ
«ՔԱՄԵԼԻԱԶԱՐԴ ԿԻՆԸ». ԹԱՏԵՐԱՅՆԱՑՎԱԾ ԸՆԹԵՐՑԱՆՈւԹՅՈւՆ ԳՐԱԿԱՆՈւԹՅԱՆ ԵՎ ԱՐՎԵՍՏԻ ԹԱՆԳԱՐԱՆՈւՄ
ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ԻՆՏՈՔՍԻԿԱՑԻԱՆ
ԱԶԳԱՅԻՆ ԴԻՄԱԿՆԵՐԸ ՄԱՅՐ ԹԱՏՐՈՆՈՒՄ
ԱԿՈւՍՏԻԿ ՀՂՈՒՄՆԵՐ՝ ԸՍՏ ՔՈՎԻԴՅԱՆ ՄԵՆԱԽԱՂԱՑՆԵՐԻ
ԱՅՍՏԵՂ, ԱՅՆՏԵՂ ԵՎ ԱՄԵՆՈւՐ...
ԱՆԼՐՋՈւԹՅԱՆ ԼՐՋԱՑՈւՄԸ
ԱՆՍԵՐ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ԻՇԽԱՆԱՍԻՐՈւԹՅՈւՆԸ
ԱՎԵՐՎԱԾ «ՍԵՐ»
ԱՐՎԵՍՏԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀԻՆ
ԲԱՑԱՌԻԿ ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼԻԶՄ
ԴԵՐԱՍԱՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ԵՐԿՈՒ ԴԵՐԸ
ԵՎ ՆՈՐԻՑ ԳԱՐՈւՆ ԿԱՄ ՍԻՐՈւՑ ՃԱԽՐՈՂ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄ
ԵՐԱԶԱՆՔԻ ՀՈւԶԱԿԱՆ ՄԵՏԱՖԻԶԻԿԱՆ
ԵՐԲ ՉԱՓԻ ՄԵՋ ԵՆ ՏՈՆԱԿԱՆՆ Ու ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆԸ
ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ՌԵԺԻՍՈՐԻ ՓՈՐՁՈւԹՅՈւՆԸ
ԵՐՐՈՐԴԸ ԿԱՐԾԵՍ ԹԵ ԱՎԵԼՈՐԴ Է…
ԷԺԵՆ ԻՈՆԵՍԿՈՅԻ «ԴԱՍԸ». ԹԱՏԵՐԱՅՆԱՑՎԱԾ ԸՆԹԵՐՑԱՆՈւԹՅՈւՆ
ԻՆՉԻ ՄԱՍԻՆ ՉԵ´Ն ԽՈՍՈՒՄ ՏՂԱՄԱՐԴԻԿ
ԻՆՉՊԵՍ ՄԵԿ ԱՄԲՈՂՋԱԿԱՆ ՊԱՐ
ԼՈՌՎԱ ԱՆԱՌԱՎՈՏ ՏՐՏՄԱԽՈՍՆԵՐԸ
ԼՈւՍԱՄՓՈՓԻ ՊԵՍ ՄԱՐԴԻԿ
ԽԵԼaԳԱՐՆԵՐԻ ՈՂԲԵՐԳԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈւtՅՈւՆ
ԽՆԱՄԻՆ ՔԵԶ ՉԻ ՓՐԿԻ…
ԽՈՐԵՆ ԱԲՐԱՀԱՄՅԱՆԻ «ՔԻՆԸ»
ԿԱԽԱՐԴԱԿԱՆ ՀԱՅԵԼԻ («... և նորից գարուն» Համազգային թատրոնում)
ԿԱՐԱՆՏԻՆԱՅԻՆ ՎԵՐԲԱՏԻՄ
ԿՈՌՆԵՅԼՅԱՆ ԵՌԱՆԿՅԱՆ ԲԱԲԱԶՅԱՆԱԿԱՆ «ԱՆԿՅՈւՆԸ»
ՀԱՅԻ ՉԱՓԸ ՉԱՓԱԶԱ՞ՆՑՆ Է…
ՀԱՅՈՑ ԹԱՏՐՈՆ / ԵՐԿՈւ ՔՈՅՐ
ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ ԵՐԿՐԻ ՏԵՐԵՐԻ ՀԵՏ ՉԱՐԺԵ ՀԱՄԵՄԱՏԵԼ
ՀԵՐԹԱՊԱՀ-ՕՐԱՊԱՀԻ ՏՐՄԱԲԱՆՈւԹՅՈՒՆԻՑ ԱՌԱՎԵԼ ՀԱՎԱԿՆՈՏ
ՄԵՆԱՎՈՐ ՀԱՄԱԽԱՂ՝ ԸՍՏ ՄԱՅՐԱԿԱՆ ԲՆԱԶԴԻ
ՄԵՆՔ ՄԻԱՅՆԱԿ ՉԵՆՔ
ՆԵՐՇՆՉՎԱԾ ՉԱՐԵՆՑՅԱՆ ՏՈՂՈՎ
ՆՈՐ «ԿԱՊԿԱԶ ԹԱՄԱՇԱ»
ՈՃԱՎՈՐՎԱԾ ԳՐՈՏԵՍԿ
ՈՐՏԵ՞Ղ ԵՍ ՄԵՂՔԻ ԱՆՀԱՍՑԵ ԶԳԱՑՈւՄ
ՈւԻԼՅԱՄ ԳԻԲՍՈՆԻ «ՀՐԱՇԱԳՈՐԾԸ» ՆԻԿՈԼԱՅ ԾԱՏՈւՐՅԱՆԻ ԲԵՄԱԴՐՈւԹՅԱՄԲ
ՈւՐՎԱԳԾԵՐ ՄԱՆԿԱԿԱՆ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈւՄՆԵՐԻ
ՉԱՐԻՔԻ ԾԱՂԻԿՆԵՐ
ՉԿԱ ՏՂԱՄԱՐԴ, ԿԱ ԿԱՆԱՆՑ ԸՆԿԵՐՈւԹՅՈւՆ
ՉՈւԽԱՃՅԱՆԱԿԱՆ ՉԱԿԵՐՏՆԵՐՈւՄ (ՅՈւՐԱՏԻՊ ԱՆՏԻՊ)
ՊՈՍՏՄՈԴԵՌՆԻ ԲԱԴԱԼՅԱՆԱԿԱՆ ԵՐԱՆԳԸ
ՍԻՄՖՈՆԻԿ ԵՐԱԶ
ՎԻՎԱՏ ԱՎԱՆՅԱՆ, ԴԻՎԱ ԱՎԱՆՅԱՆ
ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԵՐԳԻԾԱՆՔՆ ԻԲՐԵՎ ՈՂԲԵՐԳԱՖԱՐՍ
ՔԱՈՏԻԿ ՈՂԲԵՐԳՈւԹՅՈւՆ ՍՏԱՆԻՍԼԱՎՍԿՈւ ԱՆՎԱՆ ԹԱՏՐՈՆՈւՄ (Էլժբեթ Հովանեցի «Գարդենիան»)
Օ․ ՀԵՆՐԻԻ «ԳԱՐՈւՆԸ» ՀԱՄԱԶԳԱՅԻՆԻ ԲԵՄՈւՄ
ՖՐՈՅԴՅԱՆ ՍԵՎ ԽՈՌՈՉԻ ԽՃԱՆԿԱՐԻ ԽԱՌՆԱՊԱՏԿԵՐԸ
‹‹ԳԵՐԱԳՈւՅՆ›› ԵՐԿՐՊԱԳՈւՆ
‹‹ԽԱՂՈՂԻ ԱՅԳՈւ›› ԼՈւՅՍՆ Ու ՍՏՎԵՐԸ
‹‹ՈւՇԱՑԱԾ›› ԳՆԱՀԱՏԱՆՔԻ ՔԱՌՈւՂԻՆԵՐՈւՄ-2
451 հոգի